肉食的“伦理”

感恩节已经过了几个星期,但我的亲人仍然不高兴,因为没有明显的理由,他拒绝参加他们的感恩节盛宴

晚餐菜单上缺少素食选项使我无法参加,因为我的主人很友好地满足了我的素食需求,包括Tofurkey,一种以植​​物为基础的“火鸡”,只是为了我的菜单而不是,虽然我会慷慨地尝试吃我的食物,但我知道我不能在我身边发生的食肉野蛮生存下来,因为其他人都在挖掘感恩节火鸡土耳其人,被迫生活在狭窄的笼子里,这些笼子太小甚至不能拍打他们的翅膀,他们的脚趾和喙被切断而没有止痛药,并在不可思议的最不人道的方式,如PETA调查所揭示的,遗憾的是没有什么可以感恩的

虽然许多人考虑肉类消费对消费者健康的影响,但实际上很少考虑他们的决定会如何影响李另一个有感觉的存在,即被消耗的动物人们认为他们在避免充满激素和用重抗生素治疗的肉类时做出了明智的选择,但我质疑这些受过教育的消费者如何能够忽视地狱般的动物为了满足一时的渴望,每天都要受到影响很多杂食动物强烈捍卫自己选择吃肉的方式,因为当有这么多人挨饿时我们应该为什么要担心动物(尽管在讨论设计师服装时似乎并不关心或者豪华假期)具有讽刺意味的是,人类饥饿只是重新考虑饲养动物食物的另一个原因每年约有7.6亿吨食物被喂养给农场动物这个数量非常庞大,只消耗了一小部分卡路里作为肉类,而大约40%百万吨粮食可以结束最极端的人类饥饿案例虽然我们对屠宰场虐待动物视而不见,作为一个社会谴责那些在屠宰场外被控虐待动物的人一直非常直言最近,Centerplate的首席执行官因滥用狗的视频而被迫辞职足球运动员迈克尔维克今天继续讨厌从事非法斗狗活动对这些动物虐待者的反应是可以理解和值得称赞的,但是我们88%的人如何宽恕我们对感恩节火鸡的滥用有何不同

被踢的狗与大多数人今天要吃的鸡,猪,牛或火鸡之间没有道德上的连贯差异

美国人如何对他们作为宠物饲养的动物如此痴迷,对他们如此无动于衷做饭吃饭

Norm Phelps在他的着作“改变游戏:为什么动物解放之战如此艰难以及如何获胜”中指出,我们关于杀死动物食物的矛盾价值观可以通过有限伦理原则来解释有限伦理性原则当一个信念与人们因自身利益,文化规范等而被激励维持的行为相冲突时,大多数人会找到一种方法来说服自己,他们的道德原则不适用于所讨论的行为也许这就是为什么关于在中国吃狗和猫,以及在日本屠宰海豚的故事,在社交媒体上引起了极大的愤慨,大多数形式是评论称“那些人”野蛮人是那些毫无困难地支持对文化被视为动物的非人道待遇的人值得消费当然,有些肉食者在争辩说动物是s时会抛出类似于盎格鲁神学家CS Lewis的声称有意识但没有意识到有感觉,所以折磨和死亡都不会对他们造成伤害根据这个逻辑,因此可以选择吃新生的人类婴儿或我们的宠物狗,就像我们的感恩节火鸡一样

没有意识到有意识我们声称自己是一个重视生活,自由,同情和正义的文明社会让我们通过将可怕的屠宰动物从圆形剧场移动到隐藏在公众视野之外的屠宰场来阻止我们对文明的蔑视让我们不再文明比中世纪时代我们现在是时候审视我们对动物伦理的基本观点,在镜子里看自己,并问:“我们真的不像那些杀死海豚或吃狗的人那么野蛮吗

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